一 親子鑒定后身份關(guān)系的變化
     對于父母子女的身份關(guān)系，涉及到婚生子女的推定、婚生子女的否認(rèn)、非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)等三種制度，雖然我國法律在很大程度上承襲了大陸法系的傳統(tǒng)，但是此三種制度在我國的法律體系中并沒有明文規(guī)定。其實這三種制度之間是一個時間的先后順序，具有前因后果關(guān)系，妻子在婚姻存續(xù)期間受胎或從子女出生日回溯至第181日起至第302日止，在這122日內(nèi)任何一日有夫妻關(guān)系者，推定子女為婚生子女；當(dāng)丈夫一方知道或應(yīng)當(dāng)知道子女之出生由第三者與妻子之間的行為所致后，可以提起婚生子女的否認(rèn)之訴，既然排除了法律上的父親為孩子的生物學(xué)父親的事實，那么很自然就存在著孩子的生父究竟是誰的問題，這在國外有兩種做法，一是任意認(rèn)領(lǐng)，只要生父提供相應(yīng)的作成的法律文書，那么就可以認(rèn)領(lǐng)其親生子女；二是強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)，法院只要有證據(jù)證明孩子為某男性所親生，該男性就必須認(rèn)領(lǐng)該小孩。推定、否認(rèn)、認(rèn)領(lǐng)之間形成一個鏈條，在我國現(xiàn)行的法律框架內(nèi)，事實是承認(rèn)推定和否認(rèn)制度，但對于認(rèn)領(lǐng)制度并未涉及，從王納文訴高峰一案的判決結(jié)果看，法院只要求高峰承擔(dān)王圣元每月1000元的相關(guān)費用（支付至王圣元18周歲止），并未要求高峰認(rèn)領(lǐng)王圣元，可見我國并不承認(rèn)認(rèn)領(lǐng)制度。
     經(jīng)親子鑒定后父子（女）之間不存在血緣關(guān)系，原先基于血緣關(guān)系而產(chǎn)生的身份關(guān)系發(fā)生變化，父子（女）之間就不再具有相應(yīng)的法律地位，父對非親生的子女也不再承擔(dān)生活、學(xué)習(xí)、安全等方面的義務(wù)，不再是孩子的監(jiān)護(hù)人，而且這種效力溯及至孩子出生之日，自始沒有發(fā)生父子（女）的法律效力，在這期間基于血緣關(guān)系而產(chǎn)生的繼承、增與等均不產(chǎn)生法律效力。雖然在法律上不再具有親子關(guān)系，但是畢竟在孩子與父親之間存在多年的感情，不可能因為親子鑒定而加以隔絕，筆者以為若男方對父子（女）關(guān)系沒有異議，即使父子（女）沒有血緣關(guān)系，仍可以從法律上確定他們的養(yǎng)父子（女）關(guān)系，不過這與現(xiàn)行的《收養(yǎng)法》相悖，所以應(yīng)該承認(rèn)在這種特殊情況下的事實收養(yǎng)關(guān)系。
     二 親子鑒定結(jié)果對離婚的影響
     從鑒定結(jié)果可以看出，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，女方與其他男性保持兩性關(guān)系，并生育了他們的非婚生子女，且長期以來未將實情告知其丈夫。我國《婚姻法》第四條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重”，妻子的行為已經(jīng)嚴(yán)重違背了夫妻之間應(yīng)負(fù)的忠誠義務(wù)，并且也公然違背了社會公認(rèn)的道德要求，勢必給丈夫造成精神上的損害。按照我國《婚姻法》第四十六條之規(guī)定，無過錯方有權(quán)請求損害賠償，對于有過錯的妻子，在分割財產(chǎn)時應(yīng)該少分甚至不分，在承擔(dān)責(zé)任方面應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，妻子還應(yīng)該承擔(dān)丈夫一定的精神損害賠償金。 
     在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，男方在不知情的情況下自愿承擔(dān)該子女的撫養(yǎng)費、教育費等費用，如果在離婚訴訟中男方對這部分費用沒有異議，應(yīng)認(rèn)為男方愿意承擔(dān)該部分費用。如果在男方提出要求返還這部分的費用，因為其與該子女的身份關(guān)系自始不存在，所以作為有過錯的女方應(yīng)該返還全部或者部分費用，女方返還這部分費用后，可以要求孩子的生父承擔(dān)相應(yīng)的份額。筆者以為，若男方提出類似要求，法院不應(yīng)單純地根據(jù)身份關(guān)系變化的事實而直接判決女方返還撫養(yǎng)費，法院應(yīng)該考慮事實上的父子（女）感情的存在以及從有利于子女成長、保護(hù)子女權(quán)益的角度出發(fā)，可以在分割共有財產(chǎn)時向男方傾斜或者要求女方以物質(zhì)損害賠償金的方式酌情償還部分男方已支付的費用。
     父母離婚之后，丈夫?qū)υ撔『⒉怀袚?dān)任何形式的義務(wù)，如果男方在離婚后支付了相應(yīng)的費用，可以要求女方或孩子之生父全部返還。
     三 親子鑒定后財產(chǎn)贈與、遺產(chǎn)繼承之處理
     基于特殊的血緣關(guān)系而贈與的財產(chǎn)（比方說在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方以孩子的名義購置的房產(chǎn)），因其發(fā)生贈與附有條件，即須贈與人與被贈與人之間有血緣關(guān)系，是直系親屬關(guān)系。筆者以為，若經(jīng)親子鑒定使該條件不能成就，自然就不能產(chǎn)生贈與的預(yù)期之效果，既然條件不能成就，贈與行為也就不能完成，那么夫妻以孩子名義購置的房產(chǎn)只能成為夫妻共同財產(chǎn)在離婚時加以分割。當(dāng)然，不是基于特殊血緣關(guān)系也可以發(fā)生的贈與，即使男方存在異議，贈與也發(fā)生預(yù)定的法律后果。 
     若丈夫在提出婚生子女否認(rèn)之訴之前死亡的，因為訴訟時效歸于消滅，父子（女）之間的法律地位沒有發(fā)生變化，該子女可以按《繼承法》之規(guī)定繼承丈夫的遺產(chǎn)；若丈夫在否認(rèn)之訴中途死亡，由其除了配偶之外的其他親屬代理，如果法院判決婚生子女非丈夫親生，該子女不能繼承丈夫的遺產(chǎn)，如果法院判決丈夫敗訴，則該子女仍可繼承丈夫的遺產(chǎn)。
     由于現(xiàn)代社會價值追求的多元化，致使婚外性行為、未婚先孕等現(xiàn)象呈普遍上升的趨勢，“包二奶”、傍大款的不在少數(shù)，這樣必然會“孕育”出一大批非婚生子女。若非婚生子女的生父死亡，“二奶”因為沒有法律地位而不能繼承遺產(chǎn)，除非孩子的生父在其生前將財產(chǎn)部分或全部贈送給“二奶”。按照我國《婚姻法》的規(guī)定：非婚生子女享有同婚生子女一樣的權(quán)利，不過需要證明非婚生子為其親生，借助親子鑒定這一科學(xué)技術(shù)足可以解決證明問題。經(jīng)親子鑒定確認(rèn)非婚生子女為被繼承人的親生子女，享有同婚生子女一樣的繼承權(quán)。在司法審判實踐中，死者往往缺少可以提供鑒定的物件（比方說血液、毛發(fā)）而造成鑒定條件的不能成就，這給民事審判造成極大的困難，這需要當(dāng)事人強(qiáng)化法律認(rèn)識，提高證據(jù)意識。

     親情超越一切，請慎重選擇親子鑒定